2026年11月4日至5日，“Chinese Rites Controversy Reconsidered: Modern Historiography Between Beijing, Canton and Rome（中国礼仪之争再探：北京、广州与罗马之间的现代史学研究）”国际学术研讨会在澳门举行。会议由澳门圣若瑟大学利氏学社主办，美国波士顿学院利玛窦中西文化历史研究所、波兰克拉科夫依纳爵耶稣会大学地中海与东方研究中心协办。肇庆学院波兰研究中心主任、政法学院汪聂才副教授参加会议并作学术报告。

会议汇集了来自中国、美国、波兰等国家和地区的学者。参会学者包括美国宾夕法尼亚州立大学讲席教授夏伯嘉，波士顿学院利玛窦中西文化历史研究所研究主任吴小新，中山大学哲学系教授梅谦立，以及波兰克拉科夫依纳爵耶稣会大学教授、地中海与东方研究中心主任 Janusz Smołucha 等。与会学者围绕中国礼仪之争、中西文化交流史及相关文献研究展开讨论。

夏伯嘉在会议主旨报告中回顾了中国礼仪之争的历史背景。吴小新从档案、学者与研究机构的角度，探讨了礼仪之争研究的发展；梅谦立则结合清初传教士文献，分析了对中国礼仪的不同解释。来自波兰高校的多位学者围绕波兰耶稣会士杜宁·斯波特（Tomasz Ignacy Dunin Szpot）所撰中国历史文献展开研究，从历史叙述、文献整理和跨文化交流等方面呈现了新的研究视角。

11月4日下午，汪聂才在“中国礼仪之争中的不同声音”专题研讨中，作题为“From vis significativa to vis protestativa: Ritual Meaning, Human Institution, and Missionary Prudence in Jacques Le Faure's De Sinensium ritibus politicis acta”（《从“表意力”到“宣示力”：刘迪我〈中国政治礼仪〉中的礼仪意义、人为设制与传教审慎》）的报告。报告以法国耶稣会士刘迪我（Jacques Le Faure）的拉丁文著作为中心，分析其如何理解祭孔、祭祖等中国礼仪的意义。

报告区分了礼仪的一般“表意力”（vis significativa）和更严格意义上的“宣示力”（vis protestativa），考察刘迪我如何结合行为对象、意向以及共同体赋予的公共意义，判断礼仪的性质。报告同时通过与《礼记》《荀子》等中国经典相比较，讨论其对礼仪的解释所依据的文本及其选择性，为理解礼仪之争中的文化诠释问题提供了新的视角。

会议期间，汪聂才以肇庆学院波兰研究中心主任的身份，与参会的波兰高校专家学者进行了多次交流，就今后加强学术联系与合作交换意见，并初步形成进一步开展交流合作的意向。

此次参会为肇庆学院波兰研究中心拓展国际学术联系创造了机会，也为学校区域国别研究中心深化中外文明交流互鉴研究提供了新的思路。通过与波兰高校学者的交流，中心有望进一步关注波兰相关中国历史文献及其研究成果，拓展明清时期中欧关系史研究的资料来源和国际合作空间。

撰稿：汪聂才; 初审：李春明；复审：杨琼；终审：卢咏，于增辉